תיאור: תיאור: image002

 

היום השביעי

 

מתכנסים למדינה יהודית (לאומית) ודמוקרטית

 

 

 

 

יום שלישי 4.6.13

 כ"ו בסיון תשע"ג

English

 

מדינה יהודית דמוקרטית

 

חזון משותף בין דתיים וחילוניים

 

התנתקות מהפלשתינים

 

הטרור העולמי

 

לבנון חוזרת

 

אינתיפאדה 2000

 

צבא הגנה לישראל

 

שינוי המשטר בישראל

 

מתנחלים בלבבות

 

היום השביעי

 

פורום היום השביעי

 

אתרים מומלצים

 

מבט לאופק

 

ארבע אמהות

 

התקשרו אלינו

 

מי אנחנו

 

 

הכותבים

 

א  ב  ג  ד  הוז  חט   י  כל

 

מ  נס   עפ   צק   ר  שת

 

 

מנהל האתר: דני מור

 

חרפה אנטי-ציונית

 

הסיפור של המאחז הבלתי חוקי "עדי עד" כולל התנכלות לפלסטינים, גם בחסותה של המדינה. שר הביטחון, אנא הסר את החרפה מקרבנו

 

נפרדים מהפלסטינים לשלום, או לפחות נפרדים.

 

ישראל חייבת לקחת יוזמה וכעת יש הזדמנות טובה לכך. מזכיר המדינה קרי, מדלג בין רמאללה, ירושלים ועמאן בניסיון להביא לפתיחת מו"מ, אבו מאזן עדין גורר רגלים וגם נתניהו לא ממהר לפעול.

עלינו לנצל את המומנטום שבפעולה האמריקאית ולהכריז כי אנו נכונים לפתוח מו"מ עם ההנהגה הפלסטינית כדי להגיע לפתרון והסדר מדיני, כזה שיכול להביא לשתי מדינות או אולי לשלוש, שתיים מהן פלסטיניות בעזה וביו"ש. לא חייבים אפילו לחתום על הסכם שלום, אלא להיפרד בהסכם.

 

מה אנחנו לומדים מיציאת מצרים

את הדיון הזה פתח גיל בשני דברים חשובים בעיניו שלומדים מיציאת מצריים:

א. "עם ישראל יצא מעבדות לחרות". ב. עם ישראל אוהב את הגר היושב בתוכו.

והוא שואל את עזריאל איך הוא יכול "לשבת בעטרת ולהמשיך לשלוט בעזרת צה"ל על אוכלוסייה אזרחית נטולת זכויות לאום," שזה "סותר את סגולתו של עם ישראל  כאור לגוים" כלומר עלינו "להתייחס אל הגוי הפוך משהוא התייחס אלינו כאשר הוא היה החזק ואנחנו חלשים".

יואב לומד מיציאת מצרים את כיבוש הארץ מידי העמים היושבים בה ולכן הכיבוש הוא מוסרי.

 

 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

נפרדים מהפלסטינים לשלום, או לפחות נפרדים.

שתי מדינות, שלוש מדינות, או שאנחנו מתכנסים ונפרדים.

שי ברק 1.6.13

אתמול באולפן שישי בערוץ 2, שודרה כתבה שניסתה לגרד את קצותיה של השאלה האם ולאיזה הסדר ניתן להגיע עם הפלסטינים.

ישנן שתי קונספציות רווחות בהנהגה ובציבור הישראלי, זו האומרת שתי מדינות לשני עמים, אליה הצטרפו רבים בשנים האחרונות (בשנות ה 80 זו הייתה הסיסמא של רק"ח קודמתה של חד"ש) וזו האומרת בשום פנים ואופן לא, אך לא מציגה מתווה לפתרון. נדמה לי כי רוב המחזיקים בשתי הקונספציות, אינם בעד מדינה דו לאומית מן הים עד הירדן.

המצב הזה בו אנו משלמים מחיר כדי להחזיק בכל שטחי יו"ש תחת שליטתנו או בעצם בפועל גם לא בכל, ומשלמים אגב כך מחירים יקרים, אינו יכול ואינו צריך להימשך. על ממשלת ישראל לעשות מעשה.

תהליך מדיני שיביא להסדר בינינו לבין הפלסטינים שבבסיסו היפרדות המדינה היהודית והפלסטינים, יתרום בטווח הארוך גם לשקט ולביטחון. הציבור הפלסטיני, כפי שהחלו להבין במקומות מסוימים ביו"ש, החלו להבין כי הם יכולים ליהנות מפירות ההסדר המדיני ויש להם מנגד הרבה מה להפסיד מפעילות טרור. אלא שהתסכול והכוחות השליליים בציבור ובהנהגה הפלסטינית מעדיפים כאוס על הסדר, לא רק בחמאס, גם בפת"ח.

המאמר כולו

מאמרים נוספים בנושא

 

חרפה אנטי-ציונית

בן דרור ימיני 4/6/2013

אדוני שר הביטחון, סהדי במרומים שרציתי, מאוד רציתי, להפריך את הדוח הזה. רציתי לכתוב שמדובר בשקר נוסף מתוצרת גופים שנושאים את הכותרת של "זכויות אדם", אבל עוסקים בעיקר בדמוניזציה של מדינת ישראל. רציתי להוכיח ששוב מדובר בעלילה. אלא שזה לא הסיפור. לא הפעם. ולכן, כבוד השר, יורשה לי להעלות בפניך את העובדות, והן קשות ומביכות.

 

הדברים אמורים בדוח חדש של עמותת "יש דין" על מאחז "עדי עד" בשומרון. הדוח מגולל מסכת אדירה שכולה הפרות חוק, צפצוף על צווים מנהליים, התנכלות לכפרים הערביים בסביבה, השתלטות על אדמות, התעללות בפלסטינים חפים מפשע, ובנוסף - שיתוף פעולה של הרשויות, גם אם לא כולן. זה כולל את הרשויות שתחת אחריותך, אדוני השר.

 

דוחות מהסוג הזה, אין צורך לומר, יש לקרוא בזהירות רבה. לפעמים ההגזמות שם וחצאי האמיתות זועקים לשמים, ולכן ביקשתי תגובה. לצערי, הפרטים המופיעים בדוח נכונים בעיקרם, והסיפור הזה הוא כתם על מדינת ישראל, על המפעל הציוני ועל כל מי שחפץ במדינה שהיא גם יהודית וגם דמוקרטית.

המאמר כולו

מאמרים נוספים בנושא

--------------------------------------------------------------

מה אנחנו לומדים מיציאת מצרים

חברים מקשיבים, 24.1.13

את הדיון הזה פתח גיל בשני דברים חשובים בעיניו שלומדים מיציאת מצריים:

א. "עם ישראל יצא מעבדות לחרות". ב. עם ישראל אוהב את הגר היושב בתוכו.

והוא שואל את עזריאל איך הוא יכול "לשבת בעטרת ולהמשיך לשלוט בעזרת צה"ל על אוכלוסייה אזרחית נטולת זכויות לאום," שזה "סותר את סגולתו של עם ישראל  כאור לגוים" כלומר עלינו "להתייחס אל הגוי הפוך משהוא התייחס אלינו כאשר הוא היה החזק ואנחנו חלשים".

יואב לומד מיציאת מצרים את כיבוש הארץ מידי העמים היושבים בה ולכן הכיבוש הוא מוסרי.

אני לא מוצא סתירה ו"חוסר יושר אינטלקטואלי", בין הפרשנות של גיל ויואב ליציאת מצרים. זה פשוט פרשנות שונה ושני הדברים כתובים. עזריאל מסביר זאת יפה ומוסיף ומבהיר מדברי חז"ל והרמב"ם: "...הציווי להתחשב בגר לא חל על מי שמסרב לקבל את הריבונות שלנו על הארץ." וזו, כנראה תשובתו של עזריאל לשאלתו של גיל (לשבת בעטרת...), הגר ב"שטחים הכבושים" מסרב לקבל את הריבונות שלנו!

המאמר כולו

מאמרים נוספים בנושא